Il dit qu'il y a trois passions qui ont marqué sa vie. Politique, désir, amour : des passions majeures. D’autant plus si l’on croit, comme le pense le philosophe Fernando Savater , que « l’amour transforme la vie en destin ». Et elle va plus loin : est-ce que ça vaut la peine de vivre sans amour ?, demande son intervieweur. L'Espagnol dit non : « Je ne le pense pas, malgré la tristesse et la douleur causées par l'absence de cet amour. L'amour fait qu'au lieu de vivre pour quelque chose, on vit pour quelqu'un. De tous les objectifs qu'on peut avoir dans la vie (célébrité, richesse, pouvoir...), aucun ne m'aime, sauf vivre pour une personne, savoir que quoi qu'on fasse, aussi petit soit-il, contribuera au bonheur de celui que tu aimes. .
La déclaration est faite lors d'une conversation avec Esther Peñas pour le site Ethic. Savater y ouvrira son cœur mais parlera également des mouvements contemporains et de l'introduction des nouvelles technologies. Le fait est que vient de paraître Carne gouverneda , qui croise essais, mémoires et chroniques. Où il parle de politique, de désir, de sensualité dans la maturité.
Le livre fonde son titre sur un plat typique de la cuisine espagnole. D'une manière générale, la « viande gouvernée » consiste en un ragoût de viande, généralement du veau ou du bœuf, cuit lentement dans une sauce tomate et oignon, avec l'ajout d'épices et, dans certaines variantes, de vin blanc ou rouge. Ce plat se caractérise par sa saveur intense et sa texture tendre, résultat d'une cuisson lente qui permet à la viande d'absorber les arômes et les saveurs de la sauce. Bref, quelque chose qui prend du temps - comme la vie du philosophe, âgé de 76 ans - et c'est justement le temps qui le rend savoureux et tendre.
Honte des jeunes, privilèges de la vieillesse
Dans le livre, Savater demande « comment quelqu’un peut se souvenir de sa jeunesse sans avoir honte ». Ici, cela abonde : « La mythologisation de la jeunesse est plutôt naïve ou perverse car, ne nous y trompons pas, la jeunesse a d'énormes récompenses, mais peu de mérites .
« La jeunesse a d’énormes récompenses, mais peu de mérites »
En revanche, "un des privilèges de la vieillesse, c'est qu'on peut dire les choses comme on pense, aussi célèbre soit la personne dont on parle..."
"La démocratie est basée sur l'envie"
« C'est la défense de l'égalité et de la liberté ; S’il n’y a pas d’égaux, la démocratie est en échec », déclare Savater. Et il assure que des personnes illustres « peuvent être bonnes et positives, parfois elles contribuent beaucoup, mais en général elles ont tendance à abuser de leur position, car c'est une tendance naturelle des êtres humains à abuser de leurs privilèges ». Et s’ils le font, la démocratie deviendra une source de ressentiment. N'oublions pas que la démocratie est basée sur l'envie.»
"C'est une tendance naturelle des êtres humains à abuser de leurs privilèges."
Dans l'envie ? Pourquoi est-ce que tu dis ça? Le philosophe explique : « C'est le mécanisme qui soutient la démocratie, l'envie. Les Démocrates sont ceux qui ne veulent pas que quiconque quitte le groupe ; En fait, dans la Grèce antique, berceau de la démocratie, quiconque était trop célèbre était expulsé de la ville. La justice vient de l’envie, dans une large mesure, de l’envie de ceux qui abusent. Les Grecs ont eu raison d’expulser ceux qui se distinguaient trop.
Le féminisme et autres idées « devenues folles »
« Presque toutes les aberrations mentales de notre époque, le féminisme éveillé , l'animalisme idiot, les annulations… sont des idées qui sont nées en Europe et qui, à la base, n'étaient pas fausses, car elles recherchaient l'égalité juridique et juridique pour les plus faibles : que « les femmes avaient les mêmes droits, à savoir que la cruauté envers les animaux ne soit pas exercée, pour éviter les abus, en bref, mais ces idées ont voyagé jusqu'aux États-Unis et sont devenues folles , et elles nous reviennent très folles.
« Les deux grands plaisirs des Européens sont de se moquer des Nord-Américains et de les imiter »
Ce qui s'est passé? Savater dit que ce sont « des idées nées raisonnables en Europe, devenues folles aux États-Unis et qui viennent nous rendre complètement fous, car il ne faut pas oublier que les deux grands plaisirs des Européens sont de se moquer des Nord-Américains et de les imiter. » . » .
Nouvelles technologies : ce qui fait peur, ce sont les humains
«Je ne partage pas l'idée selon laquelle, chaque fois qu'il y a un progrès technologique, et à notre époque, il y en a constamment, nous devons découvrir les énormes dangers que cela comporte. Ce qui augmente le pouvoir des êtres humains est dangereux , certes, mais pas à cause de la technologie elle-même mais à cause de l’intention des êtres humains, ce qui devrait nous effrayer.»
« Il faut prendre au pied de la lettre que « l’enfer, c’est les autres » »
« Il faut prendre au pied de la lettre que « l’enfer, c’est les autres », la chose la plus sensée que Sartre ait dite de toute sa vie, si pleine d’ absurdités . Je n’ai pas peur de l’intelligence artificielle, mais de ce qui se cache derrière elle, de la bêtise naturelle de l’homme, qui va la contrôler.
Un écrivain à recommander
« Javier Marías était un écrivain magnifique, et on ajoute que je le connais depuis qu'il était jeune, quand il avait 17 ou 18 ans et que j'étais au début de la vingtaine. J'ai donc vu comment ce jeune homme qui a commencé par faire une petite imitation de Stevenson avec Crossing the Horizon est devenu un écrivain mature et merveilleux, d’une admirable complexité. "Je suis désolé de ne jamais te l'avoir dit comme ça."
Lire ou ne pas lire
« Celui qui se prive de lecture est un imbécile. Vaut-il mieux rêver quelque chose que ne pas rêver du tout ? Sans aucun doute, même si nous ne faisons pas tous de beaux rêves, certains sont effrayants, angoissants... celui qui ne lit pas est à moitié mort , et celui qui abandonne la lecture est comme quelqu'un qui se coupe la jambe pour voir ce que ça fait. ".
La politique de la différence
Ces derniers temps, une politique basée sur les « identités » a traversé la vie sociale. Savater a ses mais.
« Le progrès humain, jusqu'au milieu ou à la fin du XXe siècle, reposait sur l'égalité , l'éducation générale pour tous, l'égalité des droits entre les femmes et les hommes, l'égalité entre les races… l'égalité et la similitude étaient le positif, le progrès, où il y avait des castes et des classes. , le progrès a introduit l’égalité. Mais, tout à coup, face aux échecs de cette recherche d'égalité , un enthousiasme pour les différences est apparu et tout ce qui (malformations, retard mental, etc.) qui nous distingue devient quelque chose de louable parce que c'est le vôtre et c'est différent.
"Les monstres sont très différents des autres mais jusqu'à récemment, ils n'étaient que ça, des monstres"
« Les monstres sont très différents des autres, mais jusqu'à récemment, ils n'étaient que cela, des monstres, pas quelque chose de célébré mais de plaint, en tout cas. Maintenant, il s’avère qu’il faut les envier pour leur différence.